Escultura Cinerario

Nuestros trabajos funerarios se caracterizan por la renovación estética en

este sector. Dedicamos mucho tiempo y esfuerzo en diseñar obras exclusivas

 personalizadas que ayuden a los familiares a minimizar la ausencia y a que

el recuerdo y la memoria no sean dolorosos sino que reconforten y ayuden

en el duelo.    

Esta propuesta es en realidad un panteón familiar para albergar las cenizas

familiares en un entorno renovado, actual y personalizado.

Nuestra idea parte del concepto de Estela Funeraria que fue usado por culturas

ancestrales y más recientemente por Los Celtas y Los Iberos en nuestra península Ibérica.

Vista Frontal

Lateral Izquierdo

Lateral Derecho

Vista Trasera

Lápida en fotocerámica de diseño personalizado

Lápidas en Fotocerámica

Nuestras Lápidas Personalizadas en fotocerámica tiene el valor añadido de nuestra experiencia en las Bellas Artes.

Ofrecemos a nuestros clientes dos opciones de diseño.

CON FOTOS.- La tradicional a partir de imágenes proporcionadas por nuestros clientes, que maquetamos con diseño personalizado

CON DIBUJOS.- De retratos y motivos personales relacionados con la persona a la que va dedicado su homenaje, con la técnica de dibujo artístico y con el color adecuado a cada caso.

Aplicamos al retrato de su familiar la técnica del dibujo artístico con suaves tonos de color y con la calidad estética y afectiva que proporciona el dibujo creativo como obra de arte única.

Lápida de diseño personalizado con retrato y corazones en fotocomposición cerámica

El dibujo original en papel se proporciona a la familia para que conserve la obra con la posibilidad de reproducirla y ofrecerla entre sus familiares.

Los fotomontajes los reproducimos a partir de imágenes cedidas por los familiares y también a partir de

Lápida en fotocerámica con búcaro de corazones en relieve.

El material de soporte es Porcelánico de alta calidad y del formato adecuado a cada caso. Los gruesos son de uno y dos cm.

Lo humano y su expresión estética

Estrellas sobre granito en diferentes posiciones. Estrellas grabadas, incrustadas y flotantes.
Estrellas sobre granito

Para emprender proyectos usamos ideas gráficas mentales, como si fueran bocetos previos, para crear un camino bien definido que nos ayude a culminar en un objeto (en este caso una lápida). Estos bocetos, no solo definen un proceso de trabajo, sino que establecen una metodología vital. Como una forma de establecerse en nuestro entorno.

Cuando recibimos encargos de lápidas hemos notado ese anhelo de expresar bien, todo un recorrido vital común con la persona fallecida. Cuando pedimos datos de la persona fallecida que nos puedan ayudar a realizar bocetos, los familiares hacen un recorrido vital/mental que los lleva a rememorar toda una vida con esa persona, pero solo nos dicen una o dos actividades o hobbys que hacía habitualmente. A los pocos días nos llaman para contarnos más cosas relacionadas con el boceto, algo que quieren cambiar porque no les parece adecuado a su personalidad… cambiar el tono del texto… o que le pongamos otras flores a ver como queda… ya que a él/ella le gustaban…

Búcaro de las olas

Es muy difícil expresar en tan poco espacio ( lápida) la vida de una persona, ni nosotros mismos podemos expresar bien ¡¡ con palabras ¡¡ la nuestra. Incluso cuando descargamos sentencias absolutas sobre como somos o lo que nos gusta estamos escondiendo matices importantes de nuestros verdaderos sentimientos que no sabemos expresar bien y que son vitales para nosotros.

Detalle en aluminio de trabajo de Ebanistería Clásica de Vicente Navarro Arnal

En el pequeño espacio que es una lápida tenemos que intentar, con lo mínimo, definir el sentimiento que la persona que nos encarga el trabajo tiene de su ser querido. Es imposible reflejar a la persona fallecida tal cual era, sino la imagen y el recuerdo de esa persona a través de la mirada de su familiar. Nuestro trabajo es hacer lápidas para los familiares que intenten definir esa relación vital conjunta que crearon con el tiempo y que tanto afecto y amor generó. Para ello necesitamos establecer una relación muy empática con los familiares, crear confianza y fluidez en el trato para que surjan, de forma espontánea, los recuerdos y las vivencias más vitales y emotivas.

Al final las decisiones van configurando el diseño en sus detalles más sutiles y vemos como esas flores grabadas consiguen estar en su sitio y el nombre recupera espacio y adquiere protagonismo con sus curvas prolongadas, poco a poco se va creando un recorrido visual y circular desde la rama de olivo que nos muestra el camino hasta la fotocerámica y el nombre, pasando por el búcaro y adentrándose por las fechas hasta los apellidos y vuelta a empezar en un sinfín eterno en el que cada recorrido es un recuerdo más, un momento revivido y recordado que nos reconforta y nos ayuda a pasar el duelo en compañía.

Las margaritas se salen del cuadro buscando nuevos recuerdos…


Lápidas Acero Cor-ten

Lápida de los Corazones

Lápida con corazones de acero corten, de diseño ariginal y personalizado.

Lápida con corazones de acero corten, de diseño ariginal y personalizado.

Lápida en mármol Ulldecona flameado, incrustaciones en mármol blanco para los nombres, composición en acero cor-tén. Características: Lápida en Mármol Ulldecona Flameado de 150 x 85 x 3 cm. Nombres en mármol blanco incrustado. Inscripciones y textos calados y pintados en rojo óxido. Cuerpo del diseño en ecero corten de 8 mm. de grueso, formado por corazones individuales curvados y soldados entre si. Búcaro en acero corten disimulado en el interior del cuerpo de corazones. Tipografía Anke Caligrafic Fotocerámicas de 9 x 12 cm. rectangular en color e incrustadas en el mármol.

Simbología del corazón: Uno de los símbolos más extendidos universalmente es el símbolo del corazón. Ahora bien, todo símbolo es, en definitiva, una metáfora que expresa una idea, un concepto, en este caso, delcorazón como centro de las emociones, especialmente del amor. No obstante, su pasado es notablemente oscuro y misterioso, a tal punto que su historia parece contradecir el significado actual que solemos atribuirle con ligereza.

El símbolo del corazón es, de hecho, bastante reciente. Proviene de la Edad Media, posiblemente a mediados del siglo XIII; y se lo utilizó en la heráldica como símbolo del amor filial. Por aquellos años, nadie que viese el símbolo del corazón osaría imaginar que tenía alguna relación con el amor romántico.

Ya en el siglo XIV comenzó a mutar ligeramente. El motivo clásico del caballero arrodillado que le ofrece una rosa a su amada, pronto comenzó a metamorfosearse en una extraña flor redondeada, similar al símbolo del corazón que conocemos actualmente.

Jardineras para lápidas

Diseñamos jardineras para lápidas personalizadas

Adaptamos el tamaño de la jardinera para lápida que requiera cada caso. No son jardineras estandar porque pensamos que cada composición requiere una proporción de jardinera distinta. También diseñamos jardineras para adaptar a lápidas de suelo que pueden ir independientes, es decir, no van unidas a la lápida. Estas se utilizan mucho en tumbas de suelo, panteones o lápidas situadas en nicho de suelo.

Disponemos de distintos materiales para la realización de cada diseño. Los mas utilizados son acero corten, aluminio envejecido en sus distintas modalidades de acabados, mármol Ulldecona flameado y granito negro envejecido. Según el material elegido podemos aplicar un tipo de diseño a cada jardinera.

.  Aluminio envejecido, tenemos dos tipos de acabado, grabado o con aplicaciones de aluminio.

.  Acero corten, los acabados pueden ser calados y pasante así como, aplicaciones en acero corten soldado.

. Jardineras de granito negro, acabados como incrustaciones y grabados a chorro de arena .

. Mármol Ulldecona gris o crema, acabados en grabados a chorro de arena: picado o pintado, incrustaciones.

Nuestros trabajos de jardineras, se entregan con recipiente o vaso interior en aluminio. Estos recipientes interiores, también son hechos a medida.

 

Modelo de jardinera en alumino envejecido, con técnica de grabado y picado.
jardinara para lápida de aluminio envejecido

Jardinera de aluminio envejecido, grabado y picado.

 

Esculturas

esculturas de Paco Pardo

 Aquí es donde se encuentran las imágenes de mis trabajos escultóricos. Son obras hechas con amor, intentando que sean expresivas y bellas para que atrapen con sus detalles al espectador y que permanezcan en su memoria, como pequeños actos estéticos.
RYZOMA, Taller de escultura:

Taller de escultura con múltiples posibilidades de producción de piezas  trabajados  principalmente en piedra natural, acero Cor-ten y aluminio, pudiendo hacer conbinaciones con otros materiales como cristal, hormigón, resinas y madera.
También se han creado piezas de gran envergadura con la incorporación de luz, agua y vegetación.

RYZOMA ofrece
– experiencia.
– creatividad.
– producción de esculturas únicas.
– producción de piezas personalizadas.
– prototipos para producción en serie.
– control y seguimiento de producción.
– asesoramiento y dirección de transporte.
– implicación en los proyectos de colaboración de RYZOMA tanto directa como indirectamente.

Faro de Alejandria

Faro de Alejandria, mateirales: piedra bateig crema, mármol negro de Calatorao, incrustación de aluminio envejecido y grabado

 

bosque de metal

bosque de metal

Bosque de metal, materiales: hierro soldado y aluminio

Bosque de metal, materiales: hierro soldado y aluminio

bosque de piedra

Estas esculturas están ya instaladas en lugares públicos pero sirven de ejemplo como piezas evocadoras que son, para conmemorar hechos históricos o para albergar en su interior cinerarios familiares.

Totem

Totem Funerario Medidas: 250 x 40 x 20 cm. Materiales: Mármol negro

Diseños en latón para lápidas

Características del latón y aplicación en lápidas

Elegimos el latón como material para completar composiciones en lápidas por sus características peculiares. Vamos a explicar primero cuales son estas características, así como  la forma de aplicarlo en nuestros diseños.

El latón es una aleación de cobre y zinc, pero es mucho mas duro y fuerte que cada uno de los materiales que lo componen por separado. Algunas de sus propiedades principales son:

  • La alta resistencia a la oxidación y a la corrosión, incluso en condiciones de alta salinidad.
  • La solidez frente al desgaste.
  • Es inalterable a la exposición a temperaturas extremas
  • Es altamente reciclable
Hablemos ahora de porque utilizamos el latón en ornamentos funerarios.

Es un material elegante y sencillo. Se utiliza mucho en decoración, obras de arte, así como en detalles de diseño para lápidas porque su color es dorado. Su brillo le da un aspecto similar al del oro.

Recomendable para detalles en diseños de lápidas o losas por su resistencia y durabilidad.  Su apariencia mejora con los años debido al carácter que le aporta la pátina del tiempo. De fácil limpieza y mantenimiento porque no se deteriora . No le afectan las inclemencias de climas extremos de cada zona, pero le someten a cambios de tono. Es ideal para lápidas, tumbas y panteones  porque en los cementerios los cambios de temperatura son muy bruscos.

Las huellas que deja el paso del tiempo le dan carácter y aportan calidades. Con los años aparecen tonos verdosos característicos que le dan autenticidad y que contrasta muy bien con los mármoles y granitos utilizados para la realización de lápidas. Es muy fácil de restaurar y eliminar la pátina si no es deseada, con una limpieza sencilla al alcance de cualquiera.

lapida nombre manuscrito

Lápida con detalles en latón y nombre manuscrito incrustado en mármol blanco Carrara

Nuestros diseños en  latón aportan a las lápidas calidez y elegancia sin convertirlas en ostentosas.

El latón es uno de los materiales clásicos en el diseño de lápidas y panteones y se utiliza mucho en trabajos funerarios. Lo podemos ver en motivos florales así como en imágenes religiosas. Nuestros trabajos se diferencian de lo clásico no tanto en los materiales que utilizamos sino en el tratamiento de los mismos.

Este material tradicionalmente y sobre todo en lápidas, se trabaja con moldes porque la reproducción es muy rápida y sin complicaciones. Así mismo, el diseño queda repetido en infinitas copias. A diferencia de este tipo de trabajos, nuestras piezas son únicas y de producción muy limitada, porque pensamos que cada cliente tiene que tener su pieza personal.

Diseñamos para cada cliente sin moldes. Trabajamos el material con modelado en frío porque para nosotros, las texturas son las que le dan carácter. Diseñamos nuestras lápidas con a las ideas y los gustos de nuestros clientes.

Intentamos obtener de cada lápida que realizamos una obra de arte.
Así que resultado final son lápidas de aspecto actual, personal y distinguido porque  cuidamos mucho el detalle y  la calidad en el acabado.

lapida de diseño  en latón envejecido.

Ahora mostramos algunos detalles de nuestros acabados con dos técnicas distintas.
Muestras, detalles de latón envejecido

Lápida en mármol Ulldecona flameado y latón envejecido

Lápida con diseño de pájaros de latón colocados sobre el mármol base con técnica de  incrustación. Para la rama donde se posan los pájaros, hemos utilizado aluminio envejecido. Esta combinación de tonos, aporta calidades a la composición. Trabajados en talla de latón, técnica de modelado y textura.
lapidas, lapida con figura de latón, lapida personalizada

Pájaros para lápida en latón envejecido, con rama de aluminio envejecido. Ilustración pensada para persona aficionada a la ornitología.

Búcaro de lápida personalizada realizado en latón calado y envejecido. A diferencia del trabajo anterior, en esta lápida, colocamos la pieza de latón unida al búcaro quedando flotante sobre la lápida. De esta forma la lápida nunca queda sin el detalle floral, diseñamos a demanda de nuestros clientes y disponemos de una amplia gama de temas y posibilidad de realizar cualquier tema que nos proponga cada cliente.
flor calada en latón para búcaro de lápida personalizada

flor calada en latón envejecido para búcaro de lápida. Ilustración de interpretación de flor de azahar.

búcaro de latón envejecido con flor calada para lápida personalizada, diseños exclusivos

búcaro de latón envejecido con flor calada para lápida personalizada, diseños exclusivos

Muestras de latón pulido.
En estas lápidas hemos trabajado el latón con una textura pulida. El latón pulido tiene un efecto muy parecido al del oro, lo que difiere del envejecido que es mas oscuro y opaco.
lapida corazones rojos

Lápida en mármol Ulldecona crema con corazones de acero corten e incrustaciones en mármol blanco Carrara y latón

Lápida con combinación de materiales:
Acero corten para los corazones, latón incrustado  para los apellidos y mármol blanco de  Carrara para el nombre.

apellidos y fechas incrustados en latón pulido.

Apellidos y fechas incrustados en latón pulido para lápida.

Lápidas sencillas

Diseñamos lápidas sencillas y de calidad, con ilustraciones que dan carácter a la composición y al ser personalizadas hacen de nuestros trabajos, las mejores lápidas en relación calidad precio,  por ser piezas únicas. Estas lápidas al tratarlas con técnica de grabado,  sin incrustación, son de ejecución más rápida y de precio mas asequible. Mantenemos en todas nuestras lápidas el valor añadido de la calidad que da el diseño.

Basamos nuestros diseños en los gustos y preferencias de nuestros clientes. Para la realización de diseños de lápidas sencillas, necesitamos que nuestros clientes nos aporten datos como, fotografías, objetos, porque con estos datos formamos la base del diseño personalizado.

Así, a pesar de que la técnica de grabado  es de nemor coste, seguimos manteniendo la exclusividad y la calidad en el diseño y ejecución de lápidas.

Ejemplos de lápidas sencillas con técnica de grabado y pintado

En este primer ejemplo, nuestro cliente nos proporciona la imagen que representa y caracteriza a la persona a la que va dedicada la lápida. Suelen ser oficios y aficiones. En ocasiones también hemos realizado ilustraciones de mascotas o lugares que frecuentaban.

imagen para lápida personalizada de agricultor

Lápida sencilla

Lápida de diseño, realizada con técnica de grabado y pintado en distintos tonos, partimos para el diseño de la imagen entregada por el cliente

Lápidas sencillas

Lápidas sencillas de coste económico, con diseño personalizado

Búcaros para lápidas

Diseñamos búcaros para lápidas de composiciones personalizadas
Nuestros búcaros para lápidas y ramos florales son de creación propia, por ello, podemos modificar la composición y la ilustración dependiendo del gusto de cada cliente. Nos adaptamos a los gustos o a los diseños que requiera cada caso en particular. El resultado final de estos búcaros dista mucho de los tradicionales para lápidas por su aspecto mas actual y alegre. También se pueden usar como jarrones para jardín o espacios interiores. Nos adaptamos y diseñamos en función de la ubicación para cada diseño.
Búcaros de corazones

Creamos  búcaros para lápidas  con corazones  personalizados, porque cada composición es distinta. Atendemos a detalles para la realización del diseño como: altura del nicho y tamaño de la lápida. No es lo mismo la composición para una lápida vista desde arriba porque esta situada en la primera fila, que para una cuarta fila que su vista es desde abajo. Modelamos y soldamos los corazones uno a uno, planteando como boceto varias composiciones previas hasta llegar al modelo definitivo. Nuestras composiciones de corazones, también pueden adaptarse a diseños de jardineras. Estos diseños también se pueden hacer en acero corten.

 

Búcaro de corazones en aluminio envejecido

Búcaro en aluminio envejecido con incrustación de corazones del mismo material

Podemos añadir el grabado en aluminio personalizando todavía mas cada diseño. Añadimos una muestra de búcaro con corazones grabados y envejecidos.

búcaro para lapida, búcaro de corazones grabados

búcaro de corazones grabados, con los nombres de los familiares.

Búcaro con rama de olivo

En este búcaro, hemos representado una rama de olivo con la misma técnica, aluminio envejecido modelado y  soldado.

Búcaro con rama de olivo, modelado en aluminio envejecido

Búcaro con rama de olivo, modelado en aluminio Senvejecido

 

Búcaro con hojas

Las hojas envuelven el búcaro dejandolo en su interior. El resultado es un diseño elegante y distinguido.

Búcaro para lápidas con hojas

Búcaro para lápida con hojas, hojas caladas en aluminio envejecido, modelado y soldado.

Panteón de suelo

Tumbas y Panteones
La sepultura es el lugar donde se entierra a una persona tras su muerte. Se suelen agrupar en cementerios y la ubicación de cada cuerpo está señalada por una lápida, tumba o panteón.
Panteón familiar o tumba de suelo, realizado con la combinación de materiales y técnicas sumado al diseño personalizado y  letra manuscrita hacen de nuestros trabajos, las mejores lápidas del mercado actual. El resultado final es una obra escultórica y distinguida. Con acabados y materiales de alta calidad.
Nuestras tumbas y lápidas son trabajos con carácter y máxima calidad. Tratamos los materiales clásicos con técnicas escultóricas clásicas también pero con diseños creativos, alegres y bonitos. Dando un toque de frescura a espacios tan sobrios como los cementerios. Diseñamos de forma distinta a lo clásico pero con el buen gusto y las ganas de hacer trabajos con personalidad.

 

 

Lapida de suelo panteon familiar,de diseño personalizado, trabajado en distintos materiales y técnicas innovadoras.

Lapida de suelo panteón familiar,de diseño personalizado, trabajado en distintos materiales y técnicas innovadoras.

Vista lateral de panteón familiar

Panteón de suelo de diseño actual y diferente

Panteón de suelo de diseño actual, elegante y original.
Trabajado en distintos materiales, Acero Corten, mármol Ulldecona, piedra Borriol, como materiales base.
Incrustaciones: mármol blanco Carrara, mármol rojo Alicante, Latón, fotocerámica.

Letra manuscrita realizada en latón incrustado sobre lápida de mármol Ulldecona envejecido

Letra manuscrita realizada en latón incrustado sobre lápida de mármol Ulldecona flameado.

Lápida Corazones Plateados

Lápida corazones plateados

Composiciones de corazones plateados para lápidas en negro de diseño creativo y acabados de alta calidad. Corazones en aluminio envejecido formando un cuerpo y colocados sobre losa de granito negro flameado.

En esta composición de  corazones para lápidas,  los corazones plateados van modelados formando un cuerpo. El interior de los corazones plateados contiene el búcaro o florero  del mismo material. El soporte de la lápida o losa es granito negro, por lo que los corazones plateados aportan los matices del tono gris que combina muy bien con el negro del granito. A diferencia de las lápidas clásicas o tradicionales, en esta obra, hemos eliminado  el pulido. El acabado de la superficie del granito negro está flameado, este proceso elimina el pulido a base de fuego en la superficie de la losa. Al quitarle el brillo del pulido, conseguimos que destaquen todos los elementos de la composición.La mirada no es interrumpida por el brillo molesto que hace el efecto de espejo e  impide ver cualquier otra cosa que el reflejo de todo lo que hay detrás. Trabajamos  el granito negro clásico en trabajos de lápidas pero con técnicas actuales. Conseguimos así que todos los materiales que utilizamos para la composición destaquen.  El resultado es que nuestras lapidas negras, a pesar de estar hechas en granito negro clásico, resaltan por su estilo y acabados de calidad.

 

lápida corazones plateados

Lápida de corazones plateados. Diseño creativo y diferente, con corazones de aluminio envejecido sobre granito negro envejecido, nombre manuscrito y personalizado en mármol blanco de Carrara.

lapida de corazones, lapida de diseño innovador

detalle de corazones para lápida, material utilizado: aluminio envejecido

Lápidas Columbarios

Composiciónes de  lápidas para columbarios . En este diseño de lápida Corazones,  combinamos tres tipos de materiales acero corten , latón y mármol Ulldecona crema. Adaptamos los diseños a las proporciones de cada lápida, en este trabajo, los corazones son mas pequeños ya que las dimensiones de una lápida de columbario son especiales. Por el mismo motivo las incrustaciones para los nombres del columbario no se pueden hacer en mármol blanco Carrara, debido a que el mármol es poroso y al manipularlo podría romper. Las incrustaciones  en lápidas para columbario, las hacemos en metales, tales como el latón como es el caso de esta imagen y en aluminio envejecido. Estos materiales nos permiten reducir el tamaño de las piezas a cortar y manipular las letras sin riesgos de rotura.

lápida columbario corazones

Lápida columbario con corazones de acero corten. Compuesta de tres tipos de materiales combinados. Adaptamos cada diseño a las medidas de cada losa.

 

Columbario doble técnica grabado y pintado
Lápida columbario, losa en mármol Ulldecona flameado, ténica grabado y pintado, representación del libro técnica talla e incrustación.

Columbario doble, losa en mármol Ulldecona flameado, ténica grabado y pintado, representación del libro técnica talla e incrustación.

Lápida Corazones de acero

Lápida Corazones de acero
Lápida corazones

Lápida de diseño moderno, con acabados escultóricos, corazones en acero corten moldeado y soldado con búcaro interior

Elegimos el acero Corten por su tono rojizo. El rojo es el tono ideal para el diseño de nuestra lápida de corazones de acero, por lo que representa el corazón rojo en simbología.

Simbología del corazón: Uno de los símbolos más extendidos universalmente es el símbolo del corazón. Ahora bien, todo símbolo es, en definitiva, una metáfora que expresa una idea, un concepto, en este caso, el corazón como centro de las emociones, especialmente del amor. No obstante, su pasado es notablemente oscuro y misterioso, hasta tal punto que su historia parece contradecir el significado actual que solemos atribuirle con ligereza.

El símbolo del corazón es, de hecho, bastante reciente. Proviene de la Edad Media, posiblemente a mediados del siglo XIII; y se lo utilizó en la heráldica como símbolo del amor filial. Por aquellos años, nadie que viese el símbolo del corazón osaría imaginar que tenía alguna relación con el amor romántico. 

Ya en el siglo XIV comenzó a mutar ligeramente. El motivo clásico del caballero arrodillado que le ofrece una rosa a su amada, pronto comenzó a metamorfosearse en una extraña flor redondeada, similar al símbolo del corazón que conocemos actualmente.

Lápida de las tres mariposas

Lápida elegante por su composición equilibrada y armónica, una muestra de como un diseño sencillo puede tener fuerza y personalidad, utilizando las mariposas como símbolo de belleza y libertad algo superior a lo terrenal, una bella alternativa a los diseños florales. El tratamiento del mármol blanco en las incrustaciones del nombre y de las mariposas, se ha realizado con técnicas distintas.

lápida mariposas

lápida de diseño sencillo y personalizado

mariposas incrustadas para lapida de diseño elegante y personalizado

Detalle de mariposas incrustadas

Detalle de la jardinera para la lápida de las mariposas, material exterior: acero cor-ten, interior de la jardinera en aluminio.

Detalle de la jardinera para la lápida de las mariposas, material exterior: acero cor-ten, interior de la jardinera en aluminio.

Simbología: La mariposa era, entre los antiguos griegos, al parecer primeramente un símbolo de la divinidad femenina primigenia, estando relacionada con el sexo y posteriormente pasó a ser emblema del alma. La asociación de la mariposa y el alma se da en Centroamérica, Africa y en Asia. En la cultura maya, las mariposas eran consideradas como almas de los guerreros muertos en las batallas. En otras culturas prehispánicas eran utilizadas para distinguir a las personas de alto rango. Los aborígenes  australianos las consideraban como el regreso de las almas de los muertos. En Asia representa la inmortalidad.

Lápidas de las Calas

Una breve explicación de como realizamos la personalización de las lápidas con la implicación de nuestros clientes.

Para la realización de la Lápida de las Calas, en primer lugar nos reunimos con los familiares.
Ellos nos comentan gustos y preferencias de la persona a la que va dedicada, van surgiendo recuerdos, finalmente se concluye que las Calas son la flor que mejor define su persona y la que debe ir en su lápida.
Para la representación de las calas, observamos estas flores y revisamos nuestros archivos de imágenes.
Una vez pensada la idea, pasamos a realizar los primeros dibujos.

lapida con flores y firma diseño personalizado

Lápida en mármol Cenia Ulldecona flameado, con el nombre y las calas en mármol blanco incrustado. Nombre personalizado con la misma caligrafía de Maribel.

lapida de las tres calas

Lapida con ramo de tres calas incrustadas en mármol blanco Carrara y mármol amarillo tallado para las flores, tallos en mármol Ulldecona azul, hojas talladas e incrustadas en granito verde pradera. Nombre y apellidos manuscritos, personalizamos los búcaros en todas nuestras lápidas.

 

Lápida Floral, calas

Lápida de diseño diferente, original y actual, con representación de flores, calas, en mármol blanco tallado e incrustado. Nombres incrustados en blanco Carrara, lápida de formato doble.
Jardinera de acero corten.

Lápida de las huellas

Lápida de las huellas. Las huellas marcan nuestro paso por el camino, por la vida, por el recuerdo. Son la marca que queda de nuestra presencia.

La dedicatoria para la lápida de José Antonio “Nos dejaste tu huella, imposible olvidarte” es la base para la composición de este diseño que a continuación pasamos a detallar.

Partimos de la imagen real de los pies de sus tres hijos, dejaremos sus huellas en bajorrelieve pintadas en colores sobre la piedra, así es como ellos quieren dejar huella en su memoria, con sus juegos y  momentos compartidos.Para Jose Antonio, se nos pide que su nombre y apellidos, sean de su propia letra y que la dedicatoria sea manuscrita por su compañera ya que es ella la persona que la dedica. Una vez tenemos todos los elementos para la composición tomamos todas las imágenes como modelo y pasamos a los bocetos y diseños .

Partimos de la imagen real de los pies de sus tres hijos, dejaremos sus huellas en bajorrelieve pintadas en colores sobre la piedra, así es como ellos quieren dejar huella en su memoria, con sus juegos y  momentos compartidos.Para Jose Antonio, se nos pide que su nombre y apellidos, sean de su propia letra y que la dedicatoria sea manuscrita por su compañera ya que es ella la persona que la dedica. Una vez tenemos todos los elementos para la composición tomamos todas las imágenes como modelo y pasamos a los bocetos y diseños .

huella detalle en bajo relieve y pintada para lapida de diseño personalizado

Detalle de la huella pintada, para la cual utilizamos pinturas especiales de alta calidad y perdurabilidad, con una gama amplia de colores de gran intensidad.

Analizamos la composición de la lápida. Damos importancia al nombre con el relieve y tu letra manuscrita. Este detalle es muy importante ya que es una tipografía irrepetible. Colocaremos el nombre en lo mas alto de la losa. La foto completamente en el centro de la composición ya que vamos a poner alrededor de ella las huellas de los hijos, lo mas cerca posible, rodeandolo, abrazandolo. Los colores los eliges tu, nosotros te hacemos propuestas, tu decides, es tu diseño.

El resultado es una lápida fresca, alegre y emotiva.

lapida huellas de niños

Lápida de las huellas, mármol Ulldecona flameado, letras manuscritas, huellas en bajo-relieve pintadas, búcaro personalizado.

Lápida de las Margaritas

Simbologia de la flor Margarita:

La palabra margarita viene del griego a través del latín y significa perla. En el Foro Romano, en época de la República existía el Porticus Margaritaria, dominando el Foro. Su nombre era debido a los mercaderes de perlas que tenían allí sus tiendas.

Entre los primitivos cristianos utilizaban los símbolos constantemente para indicar conceptos de la religión. La Eucaristía era algo difícil de comprender, aún para los iniciados y no se la nombraba por su nombre, sino por medio de una frase que decía: Corporis Agni margaritum ingens (la rica perla del Cuerpo del Cordero). Entendían como margaritum lo que nosotros llamamos hoy perla, es decir, la concreción de la ostra u otros moluscos.

El nombre de margarita deriva de las palabras “ojos del día ” , debido al hecho de que esta flor en forma de estrella se abre durante el día y se cierra por la noche.

La margarita ha sido siempre apreciada por su belleza y sencillez. Al igual que todas las flores que conocemos, esta flor delicada tiene un significado propio, lo sorprendente de la margarita es que los significados recogidos de diferentes fuentes son optimistas,  como el amor fiel, la paciencia, la belleza, e incluso el secreto entre dos personas, aunque el significado más aceptado es la pureza y la inocencia.

En época medieval, las doncellas llevaban flores de la margarita para decorar su cabello, que simboliza la sencillez y la inocencia de la juventud. Además, hubo un momento en que regalar una flor de la margarita a una doncella se consideraba un signo de afecto y de respeto. Hasta hoy, la flor de la margarita se utiliza para expresar el amor de una manera especial, un ramo de margaritas se le da a una madre para  dar la bienvenida al recién nacido. No es de extrañar que los amantes se regalen margaritas entre sí, como muestra de su amor eterno.

lapida con flores margaritas blancas diseño elegante y diferente

Lápida en Mármol Ulldecona flameado con incrustación en mármol blanco Italia, Ulldecona gris flameado para los tallos y mármol rojo Alicante. Los apellidos calados y pintados en el mármol. Jardinera en acero cor-ten con interior extraíble en aluminio.

lapida margaritas de marmol con flores naturales

Aspecto general de la Lápida de las Margaritas una vez colocada y con flores naturales (margaritas amarillas, Bellis perennis) se aprecia la belleza de su composición, gracias al contraste de las margaritas talladas e incrustadas y las margaritas naturales.

jardinera lapida margaritas

Jardinera utilizada en la lápida personalizada de las margaritas. Jardinera sobria rectangular en acero Cor-ten oxidado de forma natural sin barnices que puedan deteriorarse con el tiempo. En el interior hemos fabricado un vaso rectangular

 

Lápida de Tulipanes blancos

Lápida de diseño diferente, lapida de materiales diferentes, lapida joven

Lápida de los tulipanes blancos.
Características:
Tulipanes mariposas y nombre de mármol blanco Carrara tallado e incrustado,
Tallos en mármol Ulldecona azul, hojas en granito verde pradera tallado e incrustado.
Corazones de acero corten.
Todo el texto manuscrito.

Lápida de la Orquídea Rosa
lapida de diseño diferente con orquidea calada y pintada

Lápida de la Orquídea Rosa, diseñada para Marta, en tonos y matices rosados , el material empleado es el mármol Ulldecona flameado, para la incrustación mármol rojo Alicante, texto calado y pintado, búcaro de aluminio envejecido liso.

flor en marmol incrustado para lapida

detalle flor incrustada en mármol rojo Alicante y granito gris.

Lápida Flor de Azahar

SIETE GUERREROS NORTUMBRIOS

Investigación sobre la lápida de Borges


 

Lápida de Jorge Luis Borges en Ginebra,

Aunque ya no se trata de nuevos cuentos o poemas, sino de ensayos, tesis e investigaciones escritas por gran cantidad de autores, el inagotable personaje de Jorge Luis Borges sigue generando material. Porque ya no caben dudas: Borges hizo de sí mismo un personaje, que coincide pero también excede al autor de su obra. El último de ellos es el que el investigador argentino Martín Hadis devela en su nuevo libro Siete guerreros nortumbrios: el significado de las imágenes e inscripciones que componen la lápida que señala el sitio en el que el escritor fue enterrado en el cementerio de Ginebra, Suiza, en 1986.

No es el primero de los trabajos que Hadis le ha dedicado a Jorge Luis Borges. Ya en Literatos y excéntricos, el autor descendía por la rama inglesa del árbol genealógico del autor de Ficciones. Esa y otras investigaciones lo fueron acercando al enigma de la lápida. “A través de ellas fui entendiendo a Borges más profundamente y por ende, sumando elementos para descifrar el código tallado en la roca”, afirma Hadis. “Este libro está basado en la convergencia de toda esa información y es el resultado de dos décadas de estudio y análisis”. Trabajo que, según él mismo concede, no ha sido sencillo: “logré romper el código hace unos dos años y recién ahí comencé a escribirlo”.

El título refiere a los siete guerreros tallados en la cara anterior de la lápida, realizada por el escultor argentino Eduardo Longato según un diseño hecho por la viuda del escritor, María Kodama. El anverso de la piedra se completa con una frase en inglés antiguo y una cruz celta, mientras que su reverso presenta la imagen de una embarcación vikinga y otras dos frases, una escrita en escandinavo y la otra, una dedicatoria: “De Ulrica a Javier Otárola”. Hadis acepta que cada uno de esos elementos que componen la piedra “son borgeanos, aunque no tan obvios como los laberintos o los tigres”, por lo tanto no tan sencillos de rastrear dentro de su obra formal. “No están ‘expuestos’ en la obra, sino enhebrados en ella. No diría que me sorprenden los elementos en sí; lo que causa asombro es la curiosa armonía que existe entre ellos, cómo resuenan entre sí y la cadena infinita de alusiones que estos inician hacia la vida y la obra de Borges.”

Sin embargo, aunque casi no refieran a ninguno de sus textos en verso o en prosa, el conjunto de esos elementos innegable- mente refieren al Borges más íntimo. “Esos símbolos y frases apuntan directamente al núcleo de su obra y sus pasiones centrales: el coraje, el destino, la erudición y los idiomas”, continúa el investigador. Según Hadis, “Borges describe la escultura de los siete guerreros ya en 1951, en su libro Antiguas literaturas germánicas. La frase que figura debajo de ellos pertenece a un poema sajón del siglo X (‘La batalla de Maldon’), mientras que una de las frases del reverso es el epígrafe ‘Ulrica, uno de sus cuentos’. La otra pertenece a un poema épico de origen islandés.”

La escritura de Siete guerreros nortumbrios demandó a Hadis una exploración laboriosa, ya que no sólo se trató de la búsqueda exhaustiva del origen de cada frase o el significado de cada figura, sino que “es el resultado de años de esfuerzo y aprendizajes diversos, y de tres décadas de leer a Borges asociándolo a todas las disciplinas que estudié estos años”. Un trabajo al borde de la obsesión, que ha dado como resultado este libro complejo que los lectores de Borges sabrán disfrutar con gratitud.

Como recompensa adicional, el esfuerzo tuvo para Martín Hadis un valor agregado insuperable: visitar en persona la tumba de Borges en Suiza. “Lo hice en 2001 y fue raro estar ahí: leer los textos en inglés y nórdico antiguo en la roca, y ver esas imágenes que, a pesar de su origen sajón y vikingo remiten en el contexto de la obra de Borges a la Argentina. La sensación fue de estar fuera del espacio y del tiempo.” Una experiencia a la que los lectores del gran escritor argentino están habituados, pero que no deja de maravillar y sorprender. Muerto, Borges sigue siendo un enigma a resolver.

EL ARTE NOS VUELVE INMORTALES

Piramides de Giza

EL ARTE NOS VUELVE INMORTALES

servido por alberka 14 diciembre 2008

Alguien dejó escrito una vez que la diferencia entre Jorge Manrique y cualquier otra persona es que éste convirtió una circunstancia tan habitual como la muerte de un ser querido en una obra de arte. Y, si los casos en la literatura son múltiples, los que se pueden encontrar en el campo de las artes plásticas no les van a la zaga: desde los túmulos prehistóricos, pasando por las catacumbas paleocristianas, las pietàs y mementos mori barrocos o las grandes pirámides faraónicas, la muerte es un elemento que, como parte de la vida, ha sido entendido y “celebrado” de muy diversas maneras a lo largo de la Historia del Arte. Ningún otro momento mejor para revisarlos que estos días, en los que en medio mundo celebramos la festividad de Todos los Santos.

La conmemoración de la muerte tendrá en los primeros tiempos de la existencia humana un fuerte carácter arquitectónico, derivado de la inevitable necesidad de hallar para los decesos que tengan lugar en el seno de estas comunidades ya sedentarias formas adecuadas de enterramiento. Así, junto con las primeras viviendas, aparecerán también los primeros espacios y rituales de culto asociados a la muerte. En el Neolítico podemos encontrar ya monumentos funerarios en la forma de grandes megalitos que reflejan la existencia de una sociedad organizada y jerárquica. Y, según hablemos de determinados poblados o regiones, las tipologías varían enormemente, desde el sencillo menhir hasta construcciones mucho más complejas, como los famosos crómlechs en círculo de Stonehenge o las sepulturas colectivas indicadas por los dólmenes.

Este primer nivel en la concepción de la muerte como una circunstancia rodeada de un significado supravital alcanzará una magnificencia, aún no superada, en las civilizaciones del antiguo Egipto, en las que el culto a los dioses y las teorías acerca de la vida más allá de la muerte serán una constante que impregne todos los estratos. Las pirámides faraónicas y las grandes mastabas de sus dignatarios más importantes se conciben y construyen en base a la creencia de una funcionalidad como espacios de transición a la vida de ultratumba: no suponen la materialización del punto final a una vida, sino la posibilidad de comenzar otra distinta. Todo en estas dos tipologías está pensado para que el difunto alcance un nuevo estadio en la manera prevista y sin dificultades: las pinturas son un recordatorio de lo vivido, las esculturas recipientes donde puede descansar el alma, y los objetos materiales -el ajuar- que acompañan al cuerpo monedas de cambio indispensables para poder pagar el costo del paso al más allá y llevar una vida sin estrecheces. La simbología que inunda estos espacios, por primera vez propiamente arquitectónicos dado que son transitables, es riquísima (como las calidades estéticas) y cada elemento posee un significado individual y otro grupal en relación a un conjunto cosmogónico de una gran complejidad.

Esta es la idea en la que se basarán todas las formas posteriores de rito funerario, desde persas, griegos, micénicos y romanos, hasta las sociedades actuales: la vida no finaliza con la muerte, de una manera u otra según las distintas creencias. Un concepto importante para poder comprender las manifestaciones artísticas asociadas a esta circunstancia, divisibles en dos grandes grupos, dados por la conmemoración y el recuerdo de la mortalidad humana. Existe sin embargo algo capaz de retrasar el olvido de lo que una persona fue, y es la historia (entendida como hechos o la consecución de una serie de actos). Así, y en la estela de los grandes faraones, multitud de personajes han deseado dejar constancia de lo que fueron, de lo que hubieron deseado ser, o de lo que llegaron a obtener; un legado que hoy día conocemos principalmente a través de las manifestaciones asociadas al nombre de figuras de relevancia, ya que, por lo general, son éstas mucho más imperecederas que las de las clases inferiores ( debido a la calidad de los materiales, más resistentes al paso del tiempo). De este modo, podemos encontrar en Persia las tumbas de Ciro y Darío, deudoras de dos tipologías tan diferentes como los iniciales ziggurat y el modelo de hipogeo, o la Tumba de Agamenón, buen ejemplo de tumba de corredor, en Micenas.

Si bien en las manifestaciones asociadas a la arquitectura funeraria de estas civilizaciones –esculturas, pinturas- puede advertirse una cierta intención naturalista, la tónica dominante será el hieratismo, junto con la simplificación volumétrica y compositiva, debiéndose al arte etrusco el naturalismo asociado a la retratística funeraria que aún hoy se mantiene en todo el Mediterráneo. Deja de lado la idealización previa para centrarse en los rasgos del difunto y asume la constatación de la realidad de la muerte como un hecho individual. En los sarcófagos y en las tapas de los vasos canopes encontramos ya el precedente de representaciones posteriores, como los sepulcros góticos, renacentistas y barrocos (el Sepulcro de Don Alfonso de la Cartuja de Miraflores o el Sepulcro del Cardenal Richelieu, obra de Girardon, son buenos ejemplos), así como la prueba de un modelo que encontramos en la Roma antigua: la incineración. Una práctica que cesará con la llegada del estoicismo, a partir del cual prosperará nuevamente la inhumación, más tarde extendida por el cristianismo en el mundo entero. Esta circunstancia va a conllevar la consiguiente proliferación y desarrollo de la tipología de sarcófago, gran protagonista de los más famosos espacios de enterramiento del arte paleocristiano: las catacumbas.

Los temas evolucionarán y, junto con la representación del difunto, será habitual encontrar la presencia de alegorías, o una iconografía específica, que relacionen a la persona con su pasado o procedencia. Algo que será muy habitual a lo largo del barroco posterior en las grandes tumbas de papas y emperadores, como sucede en el caso de los panteones de la familia Médici o en El Escorial, un caso, este último, dedicado por completo a la gloria de un emperador y toda su saga, Felipe II y los Austria.

Es en época barroca cuando podremos encontrar también excepcionales ejemplos de algo que hasta el románico resultaba impracticable: la representación del dolor y la mortalidad de lo divino. Las crucifixiones y las piedades serán algo común en el arte, alcanzándose verdaderos niveles de maestría (algo que no es de extrañar dado el carácter teatral y expresivo del movimiento) y un increíble verismo dentro de la imaginería asociada al culto religioso.

El Neoclásico abrirá, extrañamente, el camino de la idealización dentro de las representaciones de la defunción, del que resultará icónica la obra La Muerte de Marat de David. A partir de aquí el paso quedará libre para románticos (La muerte de Sardanápalo, Delacroix), realistas (El testamento de Isabel la Católica, Rosales), prerrafaelitas (La muerte de Ofelia, Dante Rossetti) y un largo etcétera, que alcanzará desde Goya hasta Picasso (muy relacionados ambos, además, en lo que respecta a su cualidad de artífices de grandes obras que mostrarán el tema de la muerte debida a la guerra) y posteriores (como Salvador Dalí o Ignacio Zuloaga).

Y no es posible finalizar un recorrido por el arte funerario de toda la Historia del Arte sin detenernos en el monumento más famoso de todos: el Taj Mahal. Conjunto de tradición islámica, persa e india, erigido por el Sha Jahan en honor de su favorita, Mumtaz Mahal, cuyo fallecimiento provocará tanto dolor en el emperador mongol que decidirá edificar el mausoleo que consiga la permanencia del recuerdo de su esposa y su inmortalidad por los siglos venideros.

 

Panteones Florales

Panteones que tienen como característica más sobresaliente los motivos florales.

Panteón del Jazmín.

panteón orquidea azul, detalle diseño de lápida

Lápida para el panteón de Belén que hemos realizado en combinación de materiales con texturas naturales sin pulir. Base de Borriol abujardado. Primera altura en mármol negro de Calatorao con textura de líneas verticales. Lápida en Granito indio Kashmir Goold flameado con el nombre en mármol blanco incrustado y la flor del jazmín central en Onix de tonos verdes, incrustada.

 

Vista del conjunto, trabajado en distintos materiales y texturas.

Vista del conjunto, trabajado en distintos materiales y texturas. Detalle del motivo floral calado y pintado en tonos verde esmeralda y blancos.

 

Panteón de la margarita

Plano general posterior. Panteón en acero cor-ten, mármol Cenia de Ulldecona, piedra Borriol y mármol blanco.

Lápida para panteón en mármol Ulldecona flameado con margarita incrustada en mármol blanco con textura abujardada en petalos de bajo relieve

Lápida para panteón en mármol Ulldecona flameado con margarita incrustada en mármol blanco con textura abujardada en petalos de bajo relieve.

 

Panteón de las Espigas

panteon en acero corten granito negro pulido incrustaciones en marmol blanco y lápida en negro calatorao

Vista frontal Panteón de las Espigas. Detalle de conjunto de los materiales utilizados: Mármol Borrioll abujardado,  Acero Cor- ten, Granito negro Intenso,  Mármol negro de Calatorao

Vista posterior del Panteón de las Espigas

Vista posterior del Panteón de las Espigas

lápida flotante con inscripcion grabada

Lapida flotante para la inscripción. Diseño personalizado con detalles incrustados, el nombre y las fechas grabadas sobre pieza flotante de mármol negro de Calatorao

Detalle ilustración de las espigas y referencias al oficio de albañil

Detalle ilustración de las espigas y referencias al oficio de albañil

Panteón de las Calas

 

panteon en acero corten y diseño personalizado

Panteón en acero corten, granito negro pulido , mármol blanco y mármol Borriol abujardado.

Diseñado por el arquitecto Tomás Reviriego y realizado por Lapidas Personalizadas.


panteon de diseño personalizado y elegante

Vista del panteón con flores

Actos estéticos

SOBRE LA SOLEDAD de Marcel Broodthaers

lápida diseñada y creada pr el mismo Marcel Broodthaers con las alegorías surrealistas de su obra.
Lápida de Marcel Broodthaers

El meollo de lo que escribo es un único asombro. Es asombroso que dentro de todas las agrupaciones humanas exista desde siempre un deseo de huir que ningún grupo acepta. Este misterio ha enardecido mis días desde la más tierna infancia. En el seno mismo del movimiento de asociación de los seres, de la focalización de hogares, del culto a los muertos, de la arquitectura cuadrangular de las puertas y los templos, de la fetichización del sitio, del diálogo de todos con todos en la lengua hablada en común, hay una brecha.

Una válvula.

Un hueco.

Una fisura que recuerda la fossa misma donde el nacimiento interpela los rostros.

Igualmente la muerte, entre los hombres, crea un agujero imaginario, lo mismo que en la psique de los sobrevivientes, el cual se proyecta en el espacio: agujero de la tumba donde se entierra al muerto. Intervalo en el espacio cuadrangular como una tumba, bajo la forma de la pared pintada de blanco (album, calcita), donde se le representa con la forma de cuadro. La palabra francesa page dice tanto el país como el ma, el lugar de intervalo donde se coloca la letra, donde el espíritu del lugar (el kami) se posa en la montaña, excava su claro en el monte alto. Es así como la página de los libros (pagus vacía, ese extraño país, blanco en sí mismo, que se entrega a la psique enlutada) es heredera de esa brechaimaginaria que trato de evocar.

En este espacio se respira, por fin.

Se cierra la boca. Se escribe. Se está solo. Se es uno mismo. Se respira.

Se me metió en la cabeza fundar este retiro -esta retracción que los míos me reprochaban desde que era niño- con el fin de hallar el medio de continuar viviendo allí.

Emily Brontë: “Exijo que nadie interfiera en mi deseo de mantenerme apartada. Ocuparse de los pobres, llevar el té a los pastores que están de visita: he aquí lo que se halla por encima de mis fuerzas.”

Al final de la Ethica, Spinoza sueña con una comunidad de raros, de difíciles, de secretos, de ateos, de despiertos, de luminosos, de luminiscientes, de Aufklärer. Fundar un club antidemocrático cerrado a los sacerdotes, los magistrados, los filósofos, los políticos, los editorialistas, los profesores, los galeristas. Quizás hace falta retornar a una difusión más solitaria y más clandestina de la obra de arte. Horror pleni, error pleni. Haría falta afinar un medio para mostrar las obras como antaño la música sabia, apartada de la Corte. Como antaño Sainte Colombe. Como antaño Esprit, La Rochefoucauld, madame de Sablé, los retratos, las máximas, los fragmentos, las novelas: apartados de Versailles y apartados de derecho. Reservar un bolsillo para la rareza cuando se ha vuelto extrema, una cavidad en el corazón de la soledad, una grieta de la no reproductibilidad. Como Jacqueline Pascal al final de la noche que va del 3 al 4 de enero de 1652, en París. Está sola. Es completamente joven y está completamente sola y deja dormir a aquellos que prefieren dormir. Está sola y no besa a nadie por temor a que lloren. No se tocan. Como Miguel Ángel un día, una mañana de enero de 1484, al alba,  en la destrucción encantada de una estatua hecha de nieve, que se deshace a medida que el sol se alza y su resplandor la ilumina. No se mueve. Contempla ese derrumbamiento del cual no quedará, a sus pies, más que un agua mezclada con lodo. Reanudar la irreproductibilidad sagrada. Lo singular. La única vez. Poder cerrar la puerta de la galería a aquellos a quienes no se desea ver, poder rechazar la cesión de derecho a la comunidad internacional que coloniza o aterroriza, poder rechazar la venta a los analfabetos, discriminar a los imbéciles, extraviar a los inoportunos, perder a los familiares. Arrancar la accesibilidad misma a la repetición. Desubordinar la producción artística al éxito del número más grande, a la recuperación nacional, a la censura de una comunidad de creyentes. Es esto lo que intentamos hacer Emmanuel Hocquard y yo en 1971, en Malakoff, alrededor de una imprenta tipográfica, en la amistad. Nueve era entonces un número apenas pensable de “ejemplares”. Incluso dos manos enteras no bastaban para sostenerlos. Bebíamos más botellas de vino que reproducíamos los libros que componíamos.

Era de noche. Llegábamos por el callejón negro. Emmanuel empujaba la puerta del taller.

Una mujer muy bella, un perro terrible, los cuatro juntos éramos felices.

Se trata de traer el “Érase una vez” del origen.

La puerta es única y nuestro cuerpo está solo, en ella, entreabriéndola.

Es la puerta sexual a través de la cual nacemos solos.

Sófocles: pobres generaciones de mortales, no hay, entre cada una de ellas, más que una nada.

Ninguna ciudad puede ser erigida como una muralla contra la muerte.

Ningún ejército, por numerosos que sea, puede defenderte contra ella.

El diezmo que se paga es la muerte solitaria.

Es aún más solitaria que los nombres propios que distinguen unos de otros a los individuos.

La soledad es el último pase.

Pues los nombres propios que nos designan individualmente han sido retomados, uno a uno, de los labios de un muerto.

Y así cada cual entra solo por la puerta donde otro desapareció.

Entramos solos a la casa de los que fueron.

Ningún cortejo entra con el que ha muerto al mundo de los muertos, que no es un mundo

y el lamento fúnebre que lo llora ni siquiera es ya un ruido para sus orejas.

Aquel que partió antaño también estaba tan solo en el momento de abandonar la luz como aquel que ya se apresta a irse, asfixiándose mortalmente en el día que descubre.

Es necesario decir de la muerte: puerto terrible donde embarcamos solos

en lo que zozobra

hacia lo que zozobra.

Se lee solo, de soledad en soledad, con un otro que no está ahí.

Ese otro que no está ahí no responde y, sin embargo, responde.

No toma la palabra y, sin embargo, una particular voz silenciosa, tan singular, se eleva de entre las líneas que cubren las páginas de los libros, sin sonar.

Todos aquellos que leen están solos en el mundo con su único ejemplar. Forman la comunidad misteriosa de los lectores.

Una compañía de solitarios, como se dice de los jabalíes bajo la sombra tupida de los árboles.

Evoco el núcleo del sueño al fondo de la psique de cada uno.

El nucleus indomesticable.

Ma para siempre no sonoro, no luminoso, no público, infotografiable, infilmable, incomunicable, como alérgico en su secreto.

Aquí x, y, z no pueden entrar. Ningún grupo puede entrar. Ni siquiera la lengua puede entrar. Ninguna familia.

Aquí no hay depósito legal. Aquí no hay baptisterio, sales Te Deum. Aquí hay el placer loco de perder todo porvenir personal en una experiencia imprevisible. Nadie mira a nadie en esta sombra donde se goza.

Gozar es estar solo y es cerrar los ojos.

De niño, me negaba a comer en la mesa familiar.

Curiosamente se me permitiría usar otra.

Me metían solo en una habitación, en la oscuridad, cerraban la puerta, yo comía.

Huir de la mirada.

Terminar nuestros días bajo la mirada de nadie.

Morir como los gatos en un ángulo invisible que consiguen en el lugar donde mueren.

Pascal QuignardSobre la idea de una comunidad de solitarios, Pre-textos, Valencia, Trad. de Adalber Salas Hernández, 2017, pp.73-79Esta entrada fue publicada en creación y etiquetada Marcel BroodthaersPascal Quignard. Guarda el enlace permanente.

Marcel Broodthaers comentando su obra en una de sus exposiciones.
Marcel Broodthaers comentando su obra

Marcel Broodthaers (28 de enero de 1924 – 28 de enero de 1976) fue un poeta, cineasta y artista belga, perteneciente a la corriente del Arte conceptual e influido por la literatura y el Surrealismo.


Besos sobre Oscar Wilde

La tumba de Oscar Wilde está en el cementerio de Pere Lachaise  en Paris, donde descansan en paz muchos artistas famosos con sus tumbas que se salen de lo normal y nos deslumbran por su belleza y por la carga emocional de sus protagonistas: Edif Píaf, Jim Morrinsson, Marcel Proust, Moliere, Apoilenaire, Balzac, Modigliani, La Fontaine, Abelardo y Eloisa, Isadora Dunca etc. etc.

De todas estas tumbas la de Oscar Wilde ha sido la que más ha sufrido de la censura y atosigamiento de las autoridades de los primeros años del siglo XX. Es una de las más visitadas del cementerio junto con la de Jim Morrinsson. En 1990 alguien se le ocurrió estampar un beso de carmín en la tumba como homenaje a este dramaturgo irlandés y que desde ese momento se ha tornado una costumbre: Besar su tumba con los labios recién pintados. Que hermosa acción de amor¡¡¡¡ y que acto de respeto estético tan sutil y poético. Oscar Wilde debe estar encantado de estas pinceladas de amor.

Es verdad que con el tiempo resultó un muro lleno de grafitis que se podría haber solucionado como palimpsesto reeditable natural, pero no menos artístico y poético.

Como siempre las autoridades del momento ya se encargaron de vallar la tumba para que no se llenara de grafitis soeces , con un cercado de cristal no sabemos muy bien con qué intención civilizadora que, como siempre, suele ser castrante y triste.

Con el tiempo este cristal castrante se va llenando de besos multicolores…

… y besos y besos y más besos.

 

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La Imperfecta belleza

Una mandarina demasiado grande no sirve porque deben venir muchas en un kilo. Una zanahoria deforme se desecha porque no tiene la apariencia que se espera de ella. Un calabacín con un golpe se descarta, aunque su sabor está intacto. Una cantidad indecente de comida se tira por criterios estéticos. ¿Puede producirse en serie algo natural? ¿Debe considerarse un error o un antídoto a la belleza convencional y aburrida?

Francia es el primer país del mundo que ha prohibido tirar o destruir la comida. A raíz de esta noticia, descubrimos una verdad vergonzosa: se calcula que un tercio de la comida que se produce se tira. También se estima que con la mitad de la comida que se tira se alimentaría a todas las personas que pasan hambre en el mundo. Se tira comida en todos los pasos de la cadena, desde el huerto hasta los hogares, y por muchos motivos. Sin embargo, el más llamativo es: por criterios estéticos.

Existen cánones de belleza que determinan si las piezas son aptas para el consumo. En la fase final incluso se “maquilla” cada unidad para lograr el aspecto deseado. Como consecuencia y sin darnos cuenta hemos asimilado una belleza como natural cuando en realidad no lo es: no todos los tomates son igual de rojos ni todas las zanahorias son regulares ni todas las mandarinas tienen el mismo diámetro.


Las imperfectas verduras, fotografía de Ampi Aristu

La Imperfecta belleza empieza por ser un punto de encuentro entre personas con una sensibilidad común: coloquios, exposiciones, publicaciones y cenas íntegramente con productos recuperados e imperfectos. Aunque nuestra intención es que crezca. El objetivo es dar visibilidad a una verdad, despertar consciencias y replantear nuestros hábitos de consumo. La suma de pequeños actos es capaz de provocar un cambio.

 

 

La Muerte de Marat

La muerte de Marat

por Jacques Louis David

Esta obra pertenece al periodo llamado neoclasicismo que tuvo su apogeo a partir de la segunda mitad de siglo XVIII y el primer cuarto de siglo XIX, años en que la Ilustración esta también en pleno apogeo. El neoclasicismo significó una vuelta a los contenidos grecorromanos en cuanto al arte, es decir, es una vuelta a las formas clásicas. Se busca nuevamente el equilibrio y la armonía entre los diferentes elementos. El Neoclasicismo se convierte en una manifestación cultural universal y acorde con las ideas internacionales de la época, que no son otras que las del racionalismo filosófico.

Jacques Louis David es el verdadero promotor del Neoclasicismo, ya que su obra Juramento de los Horacios se puede considerar la primera obra neoclásica de la pintura francesa, también este artista cultivó diferentes temas históricos, mitológicos y contemporáneos. Entre los temas de su tiempo que se refieren a la revolución destaca su obra La Muerte de Marat, donde predomina la fuerza emocional por encima del espíritu clásico.

En esta obra de La Muerte de Marat el artista no representa el momento del acuchillamiento que recibe el personaje, sino el momento después, algo característico de las pinturas de este artista que no representa el momento de la acción de la narración sino el momento antes o después del hecho. El personaje aparece moribundo y reposas sus brazos abiertos, que conjuntamente con la cabeza conforman un triángulo, las manos y los brazos son vigorosos, a pesar de que el personaje esta moribundo, aparecen muy bien trabajados donde hay una gran configuración en cuanto a las manos e incluso el rostro. Una mano está aferrada al papel con que su homicida se había presentado, mientras que lo otra cuelga hacia el suelo donde ha caído el cuchillo ensangrentado que se contrapone a lo inofensiva pluma de escribir que esta situada en la mano del personaje. Otro aspecto que denota belleza en esta obra se da por el tratamiento del cuerpo, ese lenguaje expresivo logrado a través del dibujo esculturesco y poderoso. Se dan los principios del diseño donde la figura se define a través del sombreado, contrastes de luz y sombra, que se puede notar en el cuerpo del personaje, un dibujo que se da con fluidez y ligereza, también se puede ver esa gran flexibilidad del contorno. Hay un fondo oscuro que hace resaltar la palidez del cuerpo y el blanco del turbante que lleva el personaje en la cabeza, con lo que aproxima la imagen a la de un santo mártir, también se puede observar el color rojo que representa la sangre que mancha el agua de la bañera y las sabanas blancas que están junto al personaje. Todos estos elementos se dan con la intención del artista de representas a Marat como un héroe antiguo. Otro aspecto que denota belleza en la obra son los signos corporales que transmiten estados psicológicos de dolor y de pena, donde es el cuerpo el que transmite estas ideas conjuntamente con el rostro. En cuanto a los accesorios están tratados con gran naturalismo, al igual que toda la obra, estos accesorios que son las sabanas, mantas y tablero sirven para tapar la desnudes del personaje, ya que David quiso tapar con estos elementos todo topo de insinuación sexual que pudiera suscitarse, ya que el personaje recibe a su asesina en el baño que es una joven mujer que lo acuchillo repentinamente. También se da la claridad y brillantez como características esenciales que definen a las formas volumétricas en el espacio que caracterizan a la figura dándose una fuerza expresiva algo misteriosa. Se deja ver la armonía y proporción del cuerpo, donde ningún elemento o parte del cuerpo aparece de forma desordenada o fuera de contexto. Por ultimo podemos agregar que en la obra se da un gesto sublime creando una gran elocuencia entre todas las partes y en función de un todo.

servido por  alberka 10 enero 2008

Poesía selección personalizada

imagen para poema de Manuel Altolaguirre

Poesía de Manuel Altolaguirreropa-tendida

 

Separación

Mi soledad llevo dentro,
torre de ciegas ventanas.

Cuando mis brazos extiendo
abro sus puertas de entrada
y doy camino alfombrado
al que quiera visitarla.
Pintó el recuerdo los cuadros
que decoran sus estancias.
Allí mis pasadas dichas
con mi pena de hoy contrastan.

¡Qué juntos los dos estábamos!
¿Quién el cuerpo? ¿Quién el alma?
Nuestra separación última,
¡qué muerte fue tan amarga!

Ahora dentro de mí llevo
mi alta soledad delgada.

-o-

Pozo

Pozo

Poesía

 

POR DENTRO
Mis ojos grandes, pegados
al aire, son los del cielo.
Miran profundos, me miran
me están mirando por dentro.
Yo pensativo, sin ojos,
con los párpados abiertos,
tanto dolor disimulo
como desgracias enseño.
El aire me está mirando
y llora en mi oscuro cuerpo;
su llanto se entierra en carne,
va por mi sangre y mis huesos,
se hace barro y raíces busca
con las que brotar del suelo.
Mis ojos grandes, pegados
al aire, son los del cielo.
En la memoria del aire
estarán mis sufrimientos.

-o-

Jorge Luis Borges.

Poema De Un Recuerdo

Dime por favor donde no estás
en qué lugar puedo no ser tu ausencia
dónde puedo vivir sin recordarte,
y dónde recordar, sin que me duela.

Dime por favor en que vacío,
no está tu sombra llenando los centros;
dónde mi soledad es ella misma,
y no el sentir que tú te encuentras lejos.

Dime por favor por qué camino,
podré yo caminar, sin ser tu huella;
dónde podré correr no por buscarte,
y dónde descalzar de mi tristeza.

Dime por favor cuál es la noche,
que no tiene el color de tu mirada;
cuál es el sol, que tiene luz tan solo,
y no la sensación de que me llamas.

Dime por favor donde hay un mar,
que no susurre a mis oídos tus palabras.

Dime por favor en qué rincón,
nadie podrá ver mi tristeza;
dime cuál es el hueco de mi almohada,
que no tiene apoyada tu cabeza.

Dime por favor cuál es la noche,
en que vendrás, para velar tu sueño;
que no puedo vivir, porque te extraño;
y que no puedo morir, porque te quiero.

-o-

Acción Poética

EL REMORDIMIENTO

He cometido el peor de los pecados
que un hombre puede cometer. No he sido
feliz. Que los glaciares del olvido
me arrastren y me pierdan, despiadados.

Mis padres me engendraron para el juego
arriesgado y hermoso de la vida,
para la tierra, el agua, el aire, el fuego.
Los defraudé. No fui feliz. Cumplida

no fue su joven voluntad. Mi mente
se aplicó a las simétricas porfías
del arte, que entreteje naderías.

Me legaron valor. No fui valiente.
No me abandona. Siempre está a mi lado
la sombra de haber sido un desdichado.

Jorge Luis Borges.

-o-

Gabriela Mistral

horizonte melancólico

Del nicho helado en que los hombres te pusieron

Del nicho helado en que los hombres te pusieron,

te bajaré a la tierra humilde y soleada.
Que he de dormirme en ella los hombres no supieron,
y que hemos de soñar sobre la misma almohada.

Te acostaré en la tierra soleada con una
dulcedumbre de madre para el hijo dormido,
y la tierra ha de hacerse suavidades de cuna
al recibir tu cuerpo de niño dolorido.

Luego iré espolvoreando tierra y polvo de rosas,
y en la azulada y leve polvareda de luna,
los despojos livianos irán quedando presos.

Me alejaré cantando mis venganzas hermosas,
¡porque a ese hondor recóndito la mano de ninguna
bajará a disputarme tu puñado de huesos!

-o-

Vicente Aleixandre

vuela de cultura inquieta

EL CUERPO Y EL ALMA

Pero es más triste todavía, mucho más triste.
Triste como la rama que deja caer su fruto para nadie.
Más triste, más. Como ese vaho
que de la tierra exhala después la pulpa muerta.
Como esa mano que del cuerpo tendido
se eleva y quiere solamente acariciar las luces,
la sonrisa doliente, la noche aterciopelada y muda.

Luz de la noche sobre el cuerpo tendido sin alma.
Alma fuera, alma fuera del cuerpo, planeando
tan delicadamente sobre la triste forma abandonada.
Alma de niebla dulce, suspendida
sobre su ayer amante, cuerpo inerme
que pálido se enfría con las nocturnas horas
y queda quito, solo, dulcemente vacío.

Alma de amor que vela y se separa
vacilando, y al fin se aleja tiernamente fría.

-o-

Rosalía de Castro

Rosalia de Castro

Negra Sombra, poema de Rosalía de Castro de la obra “Follas Novas” (1880).

Cando penso que te fuches,
negra sombra que me asombras,
ó pé dos meus cabezales
tornas facéndome mofa.

Cando maxino que es ida,
no mesmo sol te me amostras,
i eres a estrela que brila,
i eres o vento que zoa.

Si cantan, es ti que cantas,
si choran, es ti que choras,
i es o marmurio do río
i es a noite i es a aurora.

En todo estás e ti es todo,
pra min i en min mesma moras,
nin me abandonarás nunca,
sombra que sempre me asombras.

 

En castellano:

Cuando pienso que te fuiste,
negra sombra que me asombras,
al pie de mis cabezales,
vuelves haciéndome burla.

Cuando imagino que te has ido,
en el mismo sol te me muestras,
y eres la estrella que brilla,
y eres el viento que sopla.

Si cantan, eres tú que cantas,
si lloran, eres tú que lloras,
y eres el murmullo del río
y eres la noche y eres la aurora.

En todo estás y tú eres todo,
para mí y en mí misma moras,
no me abandonarás nunca,
sombra que siempre me asombras.

-o-

Leopoldo Panero

tristeza serena

LA SERENA TRISTEZA Y EL DOLOR-DEL HOMBRE

No sé de donde brota la tristeza que tengo.

Mi dolor se arrodilla, como el tronco de un sauce,

sobre el agua del tiempo, por donde voy y vengo,

casi fuera de madre, derramado en el cauce.

Lo mejor de mi vida es el dolor.

Tú sabes como soy.

Tú levantas esta carne que es mía.

Tú esta luz que sonrosa las alas de las aves,

Tú esta noble tristeza que llaman alegría.

¡ Cómo el último rezo de un niño que se duerme,

y con la voz nublada de sueño y de pureza

se vuelve hacia el silencio,

yo quisiera volverme hacia Ti,

y en tus manos desmayar mi cabeza !

Soy el huésped del tiempo,

soy, Señor, caminante que se borra en el bosque

y en la sombra tropieza,

tapado por la nieve lenta de cada instante,

mientras busco el camino que no acaba ni empieza.

Soy el hombre desnudo.

Soy el que nada tiene.

Soy siempre el arrojado del propio paraíso.

Soy el que tiene frío de si mismo.

El que viene cargado con el peso de todo lo que quiso.

Lo mejor de mi vida es el dolor.

¡ Oh lumbre seca de la material !

¡ Oh racimo estrujado !

haz de mi pecho un lago de clara mansedumbre.

¡ Señor, Señor!

Desata mi cuerpo maniatado

-o-

Martí y Pól

miquel marti i pol

Un día estaré muerto…

Un día estaré muerto
y aún quedará la tarde
en la paz de los caminos,
en los verdes sembrados,
en los pájaros y el aire
quietamente amigo,
y en el paso de esos hombres
que desconozco y que amo.
Un día estaré muerto
y aún quedará la tarde
en los ojos de la mujer
que se acerca y me besa,
en la música antigua
de cualquier tonada,
o aún en un objeto,
el más íntimo y claro,
o puede que en mis versos.
Decidme qué prodigio
hace a la tarde tan dulce
y tan intensa a la vez,
y a qué prado o a qué nube
he de atribuir mi gozo;
porque me sé perdurable
en cuanto me rodea,
y sé que alguien, en el tiempo,
conservará mi recuerdo.

De “Palabras al viento”
Versión de Adolfo García Ortega
Un día estaré muerto…

-o-

Agustín García Calvo

Del libro de los conjuros. Cómo puedes tú tener un nombre entre los hombres? Ni aunque sea un verbo que diga “Pasó”, “Pasará”, “Pasar”, ¿ cómo pueden hablar de ti los hombres? .Es mentira en flor; semilla es de sus errores: Porque, si te nombran, parece que ya saben lo que eres, y hasta pueden creer que te conocen; .Y se dicen “Sí, ya sé que viene; así que , entonces, hago testamento”, “me arreglo con Dios” O “disfruto todo lo que pueda abarcar de aquí hasta el tope”. .Ah, ¡qué mala fe la de esa voz que a ti te esconde y te vuelve blanca idea y te da en el tiempo hora, Tú que el tiempo pariste con dolores! .Sí: también -lo sé- Mentira son los otros nombres, Y si digo `rosa´, La rosa sin más se me queda helada en los labios diciendo `rosa, rosae´; .o si ahora -¿ves?- he dicho `labios´, con el roce de su nombre secos mis labios están, y besar no saben, sino sólo matando lo que toquen. Pero el tuyo es Quizá raíz de todo nombre; y si a ti del tuyo te libran y ya nunca más te saben, Quizá vivan las rosas y los hombres.

-0-

Gerardo de Diego

El sueño

Apoya en mí la cabeza,
si tienes sueño.
apoya en mí la cabeza,
aquí, en mi pecho.
Descansa, duérmete, sueña,
no tengas miedo del mundo,
que yo te velo.
Levanta hacia mí tus ojos,
tus ojos lentos,
y ciérralos poco a poco
conmigo dentro;
ciérralos, aunque no quieras,
muertos de sueño.

Ya estás dormida. Ya sube,
baja tu pecho,
y el mío al compás del tuyo
mide el silencio,
almohada de tu cabeza,
celeste peso.
Mi pecho de varón duro,
tabla de esfuerzo,
por ti se vuelve de plumas,
cojín de sueños.
Navega en dulce oleaje,
ritmo sereno,
ritmo de olas perezosas
el de tus pechos.
De cuando en cuando una grande,
espuma al viento,
suspiro que se te escapa
volando al cielo,
y otra vez navegas lenta
mares de sueño,
y soy yo quien te conduce
yo que te velo,
que para que te abandones
te abrí mi pecho.
¿Qué sueñas?  ¿Sueñas?  ¿Qué buscan
– palabras, besos –
tus labios que se te mueven,
dormido rezo?
Si sueñas que estás conmigo,
no es sólo sueño;
lo que te acuna y te mece
soy yo, es mi pecho.

Despacio, brisas, despacio,
que tiene sueño.
Mundo sonoro que rondas,
hazte silencio,
que está durmiendo mi niña,
que está durmiendo
al compás que de los suyos
copia mi pecho.
Que cuando se me despierte
buscando el cielo
encuentre arriba mis ojos
limpios y abiertos.

-o-

Luis Cernuda

Donde habite el olvido,

En los vastos jardines sin aurora;
Donde yo sólo sea
Memoria de una piedra sepultada entre ortigas
Sobre la cual el viento escapa a sus insomnios.

Donde mi nombre deje
Al cuerpo que designa en brazos de los siglos,
Donde el deseo no exista.

En esa gran región donde el amor, ángel terrible,
No esconda como acero
En mi pecho su ala,
Sonriendo lleno de gracia aérea mientras crece el tormento.

Allí donde termine este afán que exige un dueño a imagen suya,
Sometiendo a otra vida su vida,
Sin más horizonte que otros ojos frente a frente.

Donde penas y dichas no sean más que nombres,
Cielo y tierra nativos en torno de un recuerdo;
Donde al fin quede libre sin saberlo yo mismo,
Disuelto en niebla, ausencia,
Ausencia leve como carne de niño.

Allá, allá lejos;
Donde habite el olvido.

-o-

Pablo Neruda

ausencia

Cuando yo muera quiero tus manos en mis ojos:
quiero la luz y el trigo de tus manos amadas
pasar una vez más sobre mí su frescura:
sentir la suavidad que cambió mi destino.
Quiero que vivas mientras yo, dormido, te espero,
quiero que tus oídos sigan oyendo el viento,
que huelas el aroma del mar que amamos juntos
y que sigas pisando la arena que pisamos.

Quiero que lo que amo siga vivo
y a ti te amé y canté sobre todas las cosas,
por eso sigue tú floreciendo, florida,

para que alcances todo lo que mi amor te ordena,
para que se pasee mi sombra por tu pelo,
para que así conozcan la razón de mi canto.

-o-

Miguel Hernandez

Miguel-Hernandez

Elegía a Ramón Sijé

(En Orihuela, su pueblo y el mío, se me ha

muerto como del rayo Ramón Sijé, con quien

tanto quería.)

Yo quiero ser llorando el hortelano
de la tierra que ocupas y estercolas,
compañero del alma, tan temprano.

Alimentando lluvias, caracoles
Y órganos mi dolor sin instrumento,
a las desalentadas amapolas

daré tu corazón por alimento.
Tanto dolor se agrupa en mi costado,
que por doler me duele hasta el aliento.

Un manotazo duro, un golpe helado,
un hachazo invisible y homicida,
un empujón brutal te ha derribado.

No hay extensión más grande que mi herida,
lloro mi desventura y sus conjuntos
y siento más tu muerte que mi vida.

Ando sobre rastrojos de difuntos,
y sin calor de nadie y sin consuelo
voy de mi corazón a mis asuntos.

Temprano levantó la muerte el vuelo,
temprano madrugó la madrugada,
temprano estás rodando por el suelo.

No perdono a la muerte enamorada,
no perdono a la vida desatenta,
no perdono a la tierra ni a la nada.

En mis manos levanto una tormenta
de piedras, rayos y hachas estridentes
sedienta de catástrofe y hambrienta

Quiero escarbar la tierra con los dientes,
quiero apartar la tierra parte
a parte a dentelladas secas y calientes.

Quiero minar la tierra hasta encontrarte
y besarte la noble calavera
y desamordazarte y regresarte

Volverás a mi huerto y a mi higuera:
por los altos andamios de mis flores
pajareará tu alma colmenera

de angelicales ceras y labores.
Volverás al arrullo de las rejas
de los enamorados labradores.

Alegrarás la sombra de mis cejas,
y tu sangre se irá a cada lado
disputando tu novia y las abejas.

Tu corazón, ya terciopelo ajado,
llama a un campo de almendras espumosas
mi avariciosa voz de enamorado.

A las aladas almas de las rosas…
de almendro de nata te requiero,
que tenemos que hablar de muchas cosas,
compañero del alma, compañero.

-o-

CELAYA

DESPEDIDA

Quizás, cuando me muera,
dirán: Era un poeta.
Y el mundo, siempre bello, brillará sin conciencia.

Quizás tú no recuerdes
quién fui, mas en ti suenen
los anónimos versos que un día puse en ciernes.

Quizás no quede nada
de mí, ni una palabra,
ni una de estas palabras que hoy sueño en el mañana.

Pero visto o no visto,
pero dicho o no dicho,
yo estaré en vuestra sombra, ¡oh hermosamente vivos!

Yo seguiré siguiendo,
yo seguiré muriendo,
seré, no sé bien cómo, parte del gran concierto.

EPÍLOGO

Y al fin reina el silencio.
Pues siempre, aún sin quererlo,
guardamos un secreto.

-o-

Rubén Dario

 

Lamberti

Urna votiva

A Lamberti.

Sobre el caro despojo esta urna cincelo;

un amable frescor de inmortal siempreviva

que decore la greca de la urna votiva

en la copa que guarda rocio del cielo;

una alondra fugaz sorprendida en el vuelo

cuando fuese a cantar en la rama de oliva,

una estatua de Diana en la selva nativa

que la Musa Armonía envolviera en su velo.

Tal, si fuese escultor, con amor cincelara

en el mármol divino que me brinda Carrara,

coronando la obra una lira, una cruz;

y sería mi sueño, al nacer de la aurora,

contemplar, en la faz de una niña que llora,

una  lágrima llena de amor y de luz.

 -o-

Poesía de Pablo Neruda

abrazo literario

Oda a la tristeza

Tristeza, escarabajo
de siete patas rotas,
huevo de telaraña,
rata descalabrada,
esqueleto de perra:
Aquí no entras.
No pasa.
Ándate.
Vuelve
al sur con tu paraguas,
vuelve
al norte con tus dientes de culebra.
Aquí vive un poeta.
La tristeza no puede
entrar por estas puertas.
Por las ventanas
entra el aire del mundo,
las rojas rosas nuevas,
las banderas bordadas
del pueblo y sus victoria.
No puedes.
Aquí no entras.
Sacude
tus alas de murciélago,
yo pisaré las plumas
que caen de tu mano,
yo barreré los trozos
de tu cadáver hacia
las cuatro puntas del viento,
yo te torceré el cuello,
te coseré los ojos,
cortaré tu mortaja
y enterraré, tristeza, tus huesos roedores
bajo la primavera de un manzano.Oda a la tristeza

-o-

Julia de Burgos

Julia de Burgos

Alba de mi silencio

En ti me he silenciado…
El corazón del mundo
está en tus ojos, que se vuelan
mirándome.

No quiero levantarme de tu frente fecunda
en donde acuesto el sueño de seguirme en tu alma.

Casi me siento niña de amor que llega hasta los pájaros.
Me voy muriendo en mis años de angustia
para quedar en ti
como corola recién en brote al sol…

No hay una sola brisa que no sepa mi sombra
ni camino que no alargue mi canción hasta el cielo.

¡Canción silenciada de plenitud!
En ti me he silenciado…

La hora más sencilla para amarte es ésta
en que voy por la vida dolida del alba.

-o-

Poesía de Federico García Lorca

Alba

Mi corazón oprimido
Siente junto a la alborada
El dolor de sus amores
Y el sueño de las distancias.
La luz de la aurora lleva
Semilleros de nostalgias
Y la tristeza sin ojos
De la médula del alma.
La gran tumba de la noche
Su negro velo levanta
Para ocultar con el día
La inmensa cumbre estrellada.

¡Qué haré yo sobre estos campos
Cogiendo nidos y ramas
Rodeado de la aurora
Y llena de noche el alma!
¡Qué haré si tienes tus ojos
Muertos a las luces claras
Y no ha de sentir mi carne
El calor de tus miradas!
¿Por qué te perdí por siempre
En aquella tarde clara?
Hoy mi pecho está reseco
Como una estrella apagada.

-o-

Jorge Luis Borges

Borges y yo

Borges y yo

Ausencia

Habré de levantar la vasta vida
que aún ahora es tu espejo:
cada mañana habré de reconstruirla.
Desde que te alejaste,
cuántos lugares se han tornado vanos
y sin sentido, iguales
a luces en el día.
Tardes que fueron nicho de tu imagen,
músicas en que siempre me aguardabas,
palabras de aquel tiempo,
yo tendré que quebrarlas con mis manos.
¿En qué hondonada esconderé mi alma
para que no vea tu ausencia
que como un sol terrible, sin ocaso,
brilla definitiva y despiadada?
Tu ausencia me rodea
como la cuerda a la garganta,
el mar al que se hunde.

Flores Para Los Muertos

Texto de Concha Reviriego Almohalla publicado en Antropos  el 16 de Marzo de este año.

“Pero yo… sintiéndome ya hombre por lo cobarde, hacía lo que hacemos todos cuando somos mayores y presenciamos dolores e injusticias: no quería verlo.” La frase de un insigne escritor va que ni pintada para un pensamiento que hoy me ocupa: La negación de la evidencia, en especial, cuando ésta es dolorosa. Un ejemplo: La muerte. Cubrimos nuestros ojos con las manos, miramos hacia otro lado, no queremos “ni oír hablar” de ella.. Nos molesta. Nos aturde. Nos asusta. Negar la evidencia es práctica corriente; otro modo de escapar a la desgracia que nos aqueja se centra en transformarla en algo más aceptable. Cubrir la fealdad, con un maquillaje de belleza: ensalzar los altos valores del dolor y del sacrificio, hasta santificarlos. ¿Quién no ha reparado y pensado alguna vez en las flores de los cementerios?  ¿Quién no ha visto u oído en algún momento productos comerciales? Por ejemplo: la contemporánea serie de la televisión  estadounidense “Criando malvas”,  que se ríe de la gracia que tiene  morir y resucitar; pero ¡ay! si te pasas un pelín de lo establecido -que ahí también hay normas-. Nos escapamos. Nos escondemos. Jugamos con la muerte. Convertimos su imagen en disfraz de carnaval, fabricamos dulces y apetitosas comidas que deleitan nuestros paladares. “Flores para los muertos”, pregón de vendedores, título de canciones, dichos populares; frase tan conocida como extendida por la faz de la Tierra. Negamos la muerte. Tenemos filosofías que así lo explican, creencias a las que agarrarnos;  dogmas de fe. Explicaciones varias que, profusamente extendidas, ampliamente mantenidas y siempre transmitidas de generación en generación,  justifican la muerte física; pero nos convencen de que nosotros (nuestro yo verdadero) no muere; y lo creemos a pie juntillas; aunque de vez en cuando alguien lo ponga en duda, apostamos por la eternidad. Le  jugamos una partida al destino trazado con tanta frialdad, con tanta seguridad en sí mismo: Montamos fiestas para los muertos. Les dedicamos al menos un día al año en el que convertimos en jardines plagados de bellas y coloridas flores su espacio urbano y su aposento individual. Así lo hacemos año tras año, temporada tras temporada. Así vivimos los vivos que recordamos a los muertos. Así soportamos el dolor de su pérdida; así soportamos mejor la verdad que nos aterra. De este modo, negamos la existencia de lo desagradable a nuestros ojos, y vivimos aferrados a la vida; a una existencia que sentimos y queremos eterna. La flores llevan luz, vida, y calor humano a un lugar que, a falta de creencias, de  ritos y de símbolos que nos recuerden que la muerte no existe, nunca se habría creado. La dualidad oscuridad/ muerte queda sustituida por la dualidad luz/vida. No les olvidamos; se lo decimos  con nuestras palabras y con nuestras obras.  Actuamos como si ellos  gozasen junto a nosotros de las ofrendas que les dedicamos, con ese puñado  de amor simbolizado en unas flores, elegidas con  esmero, con una finalidad muy concreta: entregarlas a un ser amado; depositarlas sobre su tumba, el punto de la tierra, el espacio que utilizamos para estar más cerca de él.  Y así nos lo creemos, así nos consolamos y nos damos gusto a nosotros mismos.

Flores para la vida que se impone sobre la muerte, tan arrogante, tan segura de sí misma. La vida renovándose día a día,  seguirá… y seguirá… per saeculan. saeculorun. Amén.

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